Javier Solís
En toda época de crisis crece la religiosidad en todos los niveles sociales y culturales. La crisis del capitalismo va a llenar iglesias y se disparará la venta de la Biblia. El todavía fresco fenómeno mediático de Juan Pablo II y el éxito editorial del Código Da Vinci son un signo, entre otros, de la sensibilidad religiosa de la sociedad contemporánea. Pero el desafío de esa búsqueda no parece encontrar la respuesta esperada. Las instituciones religiosas se defienden a sí mismas. 

“¿Dónde estaba Dios en esos días? ¿Por qué calló? ¿Cómo pudo tolerar este estallido de destrucción, este triunfo del mal?”  Gritó, dramático, el Papa Benedicto XVI en el campo de exterminio humano de Oswiecim, Polonia, el 28 de mayo de 2006.
¿Cómo ignorar la autoridad de esta voz desgarradora? Nunca desde la Edad Media europea la fe religiosa había sido un componente estratégico de la sociedad. ¿No está el fundamentalismo cristiano en el poder en los Estados Unidos? Sus seguidores mandan en la Casa Blanca, la Corte Suprema, las fuerzas armadas, el Banco Mundial, las agencias gubernamentales y los servicios de inteligencia.  Dios es invocado como el legitimador, tanto del terrorismo islámico como de la lucha contra el terrorismo de los Estados Unidos. La religión constituye hoy un dato político de primera importancia en las relaciones internacionales de los estados y en la vida personal de varios miles de millones de humanos. No podemos ignorar que unas caricaturas sobre Mahoma publicadas en Dinamarca y reproducidas en otros diarios europeos han provocado una crisis de política internacional.

En el mundo de la política contemporánea del Hemisferio Occidental no parece haber nada más común que la religión. Hay ciertamente un renacer religioso. Pero de signos muy distintos. La ideología del mercado globalizado, cuyo valor supremo es el  enriquecimiento rápido a cualquier costo, provoca vacíos en la conciencia humana, sobre todo por la ausencia de comunidad. Lo que vale es el individuo. La respuesta a ese vacío tiene hoy una oferta muy diversificada.

Las masas creyentes -siempre en Occidente- se mantienen divididas entre musulmanes y cristianos. Los judíos tienen importancia política, pero no religiosa. Los primeros, cautivos de una fusión entre conciencia religiosa, digamos fe en un Dios, organización civil (códigos, tribunales, costumbres, etc.) y estado. Los gobiernos se sostienen gracias a su condición de garantes de esa religión, al control oligárquico -en algún sentido monárquico o de la familia de los jeques- de la riqueza nacional y al apoyo oportunista de las potencias occidentales. Son socios en los negocios.

En el campo de los cristianos hay, sin embargo, una diversidad asombrosa y hasta cierto punto incomprensible de respuestas. Con la excepción que citaré más adelante, ninguna de las respuestas cristianas parece dialogar con los pueblos hasta ahora históricamente cristianos y menos hacer adeptos entre pueblos de otras tradiciones.

En el marco de LA JORNADA NACIONAL POR LA ALIMENTACIÓN  Y EL DERECHO A LA PRODUCCIÓN DE ALIMENTOS, la conferencia episcopal, las organizaciones de campesinos y  campesinas y otras organizaciones sociales que suscriben acuerdan dirigir al pueblo costarricense la siguiente declaración conjunta:

Desde el momento en que se han triplicado el precio de los granos básicos, existe en el mundo una crisis alimentaria.

Lo supimos de fuente segura. Unas maestras de Jacó preguntaron a alumnas niñas qué querían ser cuando grandes. Se asustaron de algunas respuestas insólitas: "Lo mismo que las primas y hermanas mayores, que trabajan de noche, duermen de día, se visten bien y siempre tienen plata". Todo un símbolo doloroso de una Patria que se vende y la vamos perdiendo a pedazos.

Nosotros, ciudadanas y ciudadanos de Costa Rica, hemos decidido no permanecer pasivos ante la destrucción de las instituciones y tradiciones que han sustentado y dan contenido real al Estado Social de Derecho, fruto del esfuerzo espiritual, ético y político de varias generaciones de costarricenses responsables y solidarios de esta Patria.

Va a cumplirse un año que Leonardo Boff nos sorprendía con la impresionante parábola de El jardinero vaticano (Y Cristo lloró en los jardines del Vaticano). Hace una semana, en los mismos jardines, tuvo lugar otro encuentro inédito, "sin precedentes", pero real, entre el presidente George Bush y su anfitrión el papa Benedicto XVI. Aquella lúcida visión, profética, de la parábola del jardinero de Boff se cumplía.

No podemos aceptar como válidas las mentiras-explicaciones de Giannina del Vecchio ni el silencio de los obispos católicos de Costa Rica, en relación con el caso de Anna Moscarelli. La señora ministra de Seguridad Pública debe renunciar y si no lo hace, el Presidente Arias debe cesarla inmediatamente. Todo por las más elementales razones morales.

El periódico La Nación ha probado,entre otras cosas, lo siguiente: 1º. que la señora Moscarelli estuvo asociada con mafiosos italianos; 2º. que la señora del Vecchio avaló sus actividades económicas y usufructuó de su amistad; 3º. que del Vecchio mintió a la hora de recordar ese aval y esa amistad; y 4º. que los obispos católicos de Costa Rica también se asociaron con los mafiosos italianos, a través de la señora Moscarelli.