A Estados Unidos le debemos la invención de la electricidad, la deslumbrante comunicación por Internet, la revolución liberal y unos medios de información hasta no hace mucho independientes del poder político y económico. Pero no le vamos a deber por mucho tiempo a una mujer como gobernante de ese país. Ni siquiera en la retaguardia de la vicepresidencia. Las mujeres seguirán siendo, como esposas del presidente, la flor de palacio.

Un proyecto de ley que pretende dar seguridad jurídica a la unión de dos personas del mismo sexo ha levantado un debate, sobre todo en la comunidad evangélica. El pastor evangélico diputado Guyón Masey, el del soborno de 90 millones, promovió una marcha de unos miles personas con el sello de la Alianza Evangélica Costarricense “contra la homosexualidad”. Esta misma organización pagó un espacio en un diario para exponer sus motivos. En estas Provocaciones se recogen varias piezas de ese debate.

Lo mismo hizo la Conferencia Episcopal (católica) de Costa Rica. Emitió un comunicado de prensa tomando posición en contra de los objetivos del proyecto de ley.

Ambas organizaciones jerárquicas se limitaron a esgrimir argumentos filosóficos y jurídicos. Ni una sola cita de los Evangelios u otros escritos bíblicos. Tampoco una reflexión teológica o pastoral. No hablan como pastores religiosos, sino como políticos.  Se declaran defensores de la familia y el matrimonio tradicionales. Se apoyan en “la tradición” para justificar su concepción de que el homosexualismo es un pecado y debe ser reprimido. Lo mismo que la lepra en tiempos de Jesucristo.

El 15 de marzo de 2005 se aprobó en España una ley de igualdad de género. En esa ocasión, un plumífero nacional anunció “la destrucción apocalíptica” de la sociedad contemporánea a causa del cambio legal.. De ese contexto son las siguientes reflexiones:

Lo primero que hay que anotar es que la reciente ley española sobre los matrimonios entre homosexuales no es el efecto de una moda ni de una liviandad. Es una manifestación más de una mutación social en curso, ya muy avanzada en los países con mayor desarrollo social. Representa la superación pura y simple de una discriminación, de una desigualdad en razón de la orientación sexual. En España, como entre nosotros, más que en países de tradición anglosajona, mujeres y hombres se han tenido que esconder, reprimir y violentar para no ser discriminados, escarnecidos, marginados, agredidos por esa razón. Apestados y maldecidos por Dios. Ciudadanos de segunda.

El siguiente ensayo-ficción fue escrito a finales de agosto de 2007, inspirado en la celebración de la Virgen de los Ángeles. He decidido reproducirlo esta semana, con la seguridad que la celebración tendrá las mismas características.
Javier Solís

"¡Te estás engañando!", le dice Sunay, siniestro, mezcla de actor, terrorista y aventurero a Ka, el periodista, poeta y narrador de la novela Nieve de Orhan Pamuck, Nóbel de literatura 2006. Nieve es un denso retrato de la Turquía desgarrada por su aspiración de ser occidental y democrática al gusto de Europa, que choca violentamente con su identidad otomana y religiosa de diez siglos de antigüedad. Ka presume de moderno occidentalizado. Hasta ese momento no solo opuesto al fundamentalismo islamista, sino decididamente ateo y políticamente laico. La expresión se la grita Sunay cuando Ka le confiesa que a raíz de su experiencia directa allí de la vida de los creyentes, no sabe si está volviendo a creer en Dios.

Y, de seguido, sin ser pastor ni teólogo ni siquiera creyente; simple crápula sínico, Sunay le espeta en la cara: "Aunque creas, no significa nada el que creas tú solo. La cuestión es creer como los pobres y ser uno de ellos. Sólo creerás en Dios cuando comas lo que comen ellos, cuando vivas como ellos, cuando te rías o te ofendas con lo que se ríen o se ofenden ellos. No puedes creer en el mismo Dios llevando una vida completamente distinta. Dios es lo bastante listo como para saber que el problema no es una cuestión de fe y lógica, sino de cómo se vive la vida entera".

El párrafo me golpea en plena celebración cívico-religioso-nacional del dos de agosto. ¿Dónde está la fe del pueblo? nos preguntamos con Ángela Ávalos. Está perdida en una mezcolanza de fenómeno de masas, movilización social, experiencia comunicativa, celebración del poder y gritos de esperanza salidos de la pobreza, la impotencia, la frustración. No interesan los cuadros y sensaciones fotografiados magistralmente por Pamuck en su novela. Tampoco hay que repetir que el principal creador de este fenómeno nacional que moviliza a la población costarricense por centenares de miles es el poder de convocatoria de los medios. El medio es el mensaje. Pero, con esa excepción del intento de Ávalos, ninguno de los periodistas, cronistas-convocadores, cumple con las condiciones de Pamuck. No pueden  encontrar la fe del pueblo. Se quedan -actores de reparto, al fin, en el escenario de los poderosos- en su coartada, en lo que no es, en la mascarada que niega el poder y el dinero.

17 Tips - Contra la inseguridad costarricense (Recibido de W. Venegas)

Con el único motivo de salvaguardar la vida del ciudadano costarricense ante tantísima delincuencia en Costa Rica, viendo que, el gobierno, la policia, el papa, ni nadie hace ni costra pa' detener tantos ladrones, rateros, asaltantes, criminales y demás hijue... tenemos 17 consejos, ¡para ver si acaso se hace algo!

No podemos aceptar como válidas las mentiras-explicaciones de Giannina del Vecchio ni el silencio de los obispos católicos de Costa Rica, en relación con el caso de Anna Moscarelli. La señora ministra de Seguridad Pública debe renunciar y si no lo hace, el Presidente Arias debe cesarla inmediatamente. Todo por las más elementales razones morales.

El periódico La Nación ha probado,entre otras cosas, lo siguiente: 1º. que la señora Moscarelli estuvo asociada con mafiosos italianos; 2º. que la señora del Vecchio avaló sus actividades económicas y usufructuó de su amistad; 3º. que del Vecchio mintió a la hora de recordar ese aval y esa amistad; y 4º. que los obispos católicos de Costa Rica también se asociaron con los mafiosos italianos, a través de la señora Moscarelli.